图片 6

木雕与根艺的“似”与“不似”

龙年春天来临之际,西天尾民间根雕艺人柯淇森根据香柏树根天然形状,因势象形,创作出根雕作品《春回大地》,其栩栩如生的仙女散花造型,寓意新的一年春回大地,万物复苏,赢得好评。近日,笔者慕名前往西天尾镇东星社区下宇自然村走访这位民间艺人。

  根据考古发现,古人不仅采用木、玉、骨、石以及贝壳等物制作装饰品,同时也采用树根或竹根制作装饰品。1982年,从湖北江陵马山一号楚墓出土了战国时代的根雕作品“辟邪”,作为镇墓兽的这件根雕作品,虎头龙身,四足雕有蛇、雀、蛙、蝉等纹样,富有动势,显示出2300多年前我国古代根雕艺术品已达到了自然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。西汉时期,孔子的后裔曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。南北朝时期,已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。隋、唐以后,根雕不仅在民间普遍流传,同时也得到皇室贵族的青睐。据《新唐书·李泌传》记载:“泌尝取松樛枝以隐背,名曰‘养和’,后得如龙形者,因以献帝,四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根,制作龙形抓背献给皇帝一事。韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人”的诗句。诗中的“木居士”,就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。宋、元时期,根的艺术不仅在宫廷和民间流行发展,同时还出现在石窟、庙宇之中。在中国的一些石窟和庙宇内,仍然保存着根雕的佛像,这些树根雕刻的佛像,可与泥塑、石雕的媲美。

中国传统的雕刻艺术史源远流长。远在战国时期就曾有优秀作品传世,代表作圆木雕刻漆木梅花鹿(战国晚期,曾乙侯墓出土),根艺作品“辟邪”(战国晚期,马山楚墓出土)等等。其后经历代工匠不懈之努力,传承与发展,雕刻技法日臻精湛,作品造型日趋完美。时至今日,商品经济日趋发达,传统文化兼具新的时代特征。本文撷取民间流传最广的木雕和根艺为例,在各方面比较两者的异同点。

柯淇森现年47岁,是一位有着30多年艺术积累的民间根雕艺人,从小对艺术情有独钟,拜读了不少典籍及名家作品,喜爱绘画和雕塑,无师自通,独辟蹊径,自学成才。柯淇森精通根艺工序制作,擅长雕刻传统仕女人物。更难能可贵的是,他还能够将传统根艺与现代理念相互揉合,大胆进行探索创新,创作出许多独特的艺术珍品。因此,许多台商慕名而来,而且每次购买根雕艺品都是一大车皮拉走的,大宗生意的达成缘于柯淇森根雕艺术的独特魅力。

  明清两代,根雕技艺已趋成熟。明代有以竹根雕著称的濮仲谦为代表的金陵派和以朱鹤为代表的嘉定派。根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设,而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品。从明代苏州画家仇英绘制的《金古图》、《桃李园图》、《赚兰亭》等画中,可观赏到画家细致描绘的树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。明代谢肇淛著的《五杂俎》中记载:“吴中以枯木根作禅椅,盖本于此。”这证明吴地当时根艺制作的水平已达到了相当的高度。

图片 1

走进“天创根艺苑”工作室,犹如走进艺术的天堂。这里摆放的全是龙眼木根雕成品,一件件活灵活现的作品,令人大开眼界。飞禽走兽、花草树木、神仙人物、器皿器物等各种题材应有尽有,惟妙惟肖,令人遐想、陶醉。

  苏州博物馆内藏有清代早期的黄杨花几、笔筒,是巧妙利用天然树根形态创造的根雕作品。二十世纪50年代初,苏州文管会曾收集到数堂树根家具,其中一堂树根椅是明末四公子冒辟疆的遗物。苏州昆曲专家顾笃璜先生家藏有一件“郎榆花瓶”,也是明代遗存的根雕精品。由此可见,根雕艺术在苏州历来受到人们的珍爱。

▲弥勒——崖柏

柯淇森自小聪明、勤奋,特别能吃苦,对根雕艺术执着追求,15岁那年便开始独立创作,泥塑、壁画、雕刻都有涉及,可谓多才多艺。柯淇森说道:“龙眼木注重的是外表、形状和纹理,上面有瘤疤结,可以因势像形雕刻出许多惟妙惟肖的作品来。龙眼木外观比其他木头特别,所以,识别能力显得特别重要,识货就可变废为宝,不识货的当作柴禾烧掉了,怪可惜的。现如今,树根虽然遍布到处,但是可以用来制作根雕的树根却很是难得。”

  民国时期,根艺制作和生产日渐衰落,许多艺人改行或转业,根雕技艺到了濒临灭绝的境地。

1、流派之分

30多年的艺术创作,累计到今,他创作的作品大大小小也有上万樽了。了解柯淇森的人都称其根雕是“浑然天成、千姿百态”,给人以美的艺术享受。

  二十世纪70年代末,根艺在中国复苏并蓬勃发展,从事根艺创作的人超过历史上任何时期。1980年后,随着苏派盆景的发展繁荣带动了苏州的“根艺热”,出现了一批从事根艺创作的专家和能手,并相应建立了根艺研究和创作的学术团体——苏州市根雕艺术研究会和苏州市职工根艺研究会,积极开展各项根艺研究的学术、创作和展览活动。近几年,在根艺创作上发扬吴文化的优秀传统,不断推陈出新,艺术构思不落俗套,造型简洁明快,传神寓意,作品注重自然美与艺术美的和谐结合,产生了一批具有精、细、雅、奇为特色的优秀根雕艺术作品。

我国木雕分布之广,种类之繁,堪称百花齐放、百家争鸣。名声之大莫过于“四大名雕”,东阳木雕、乐清黄杨木雕、福建龙眼木雕和广东金漆木雕。四大流派历经数百年的发展,逐渐形成各自工艺,风格迥异,各领风骚。东阳木雕,源自宋代,长于雕刻,图纹精美,构思精巧,昔以民间建筑家具雕饰成名,后以行销中外纯商品性艺术品为主,有“雕花之乡”之誉;乐清黄杨木雕成名于清代中期,以雕小型黄杨木陈设品为主,蜚声中外;福建龙眼木雕起于明初,巧借龙眼木树根和树身特有之天然疤节,人物为主,花果鸟兽次之,天然逼真;广东金漆木雕可溯唐代,樟木为料,上漆贴金,庙宇、祠堂、豪宅、华厅装饰为主,华丽典雅。后起之秀又有曲阜楷木雕,南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉州彩木雕等等,地方特色鲜明。

图片 2

  二十一世纪初,根雕艺术界百花齐放,2011年中国最有代表性的根雕艺术展览——“中华圣根艺术展”在北京故宫端门举办,展览展出了根雕名家洪建宁先生近30年创作的部分根雕艺术精品30余件及大型根雕作品展示图片20余幅。盛世出宝物,被中国林科院命名为“古木一号”的《中华圣根》在根雕艺术界引起极大轰动。这件作品从艺术风格上讲,它所追求的不是“像、静、细、雅”,而是粗犷、质朴、苍劲;从艺术创作上讲,“它反映的既不是纯个人化的思想情感或艺术探索,也不是对自然万物具象的摹写,是人与自然沟通的精神与情感活动,是顺自然大法的心性表达……”

图片 3

图为柯淇森在打磨根雕作品《春回大地》

▲关公——荔枝木

根艺是一门巧借自然的艺术形式,三分人工,七分天成,无法像其他艺术形成流派,只能依据表现形式和内容分类。大致可分根艺美术品、根艺装饰品和根艺实用品三类,其中根艺美术品又有树根雕、竹根雕、根造型、根贴画、树皮贴画、根书法、木纹画和树瘿作品之分等。

图片 4

▲和谐生财——黄花梨

2、取材之异

宅第木雕取材以樟、柏、梓、椿、榧、银杏、杉树为主,家具木雕则以红木、紫檀、乌木和楠木贵,艺术作品又有黄杨、龙眼等之分。因流派异,东阳木雕用材要求木质坚韧、质地细腻、木色纯洁;乐清黄杨木坚韧光洁,纹理细腻;龙眼木雕则虬根疤节,姿态万端;金漆木雕优选樟木或银杏、冬青等不易腐朽木材。

图片 5

▲富贵吉祥——根抱石

根艺追求“与天同创”,根的要求变化多端,形态各异,以给创作者留下更多的遐想空间:越朽越好,前提是“朽木可雕”;越盘根错节越好;越受压迫长得曲曲弯弯越好。尽管追求古和朽,为求保存长久,根艺材料宜选质量高、密度大为佳。像榕树这种木质疏松水分充足的树木就不宜作根艺原料。为防根材变色、变形、腐朽和开裂,创作之前需干燥、去皮、防菌防虫等。

图片 6