图片 1

奇特的仙游摩崖题刻艺术

林肇祺(186捌——192玖),号蓝麓樵者、跛道人,斋名红绿梅書室。台湾仙游枫亭人。他时辰候父母双亡,家道贫寒,兄长又早逝,由寡嫂苏氏培育成才。在田地十一分艰辛中,他痛下决心学习书画。成名于清清德宗年间,先于李霞、李
耕盛名画坛,成为小编国西南画派主要代表艺术家之一。擅长山水,师法古而不泥古,笔法多变,娴雅脱俗。李霞观其山水画作后感慨:“观寿庵氏山水,吾当退避叁舍。”兼善走兽、花鸟。走兽画风受乡前辈杨舟的影响又参徐渭笔意,简练、荒率。其画作在闽台、扶桑为收藏家所重视。今仙游枫亭麟山宫还残存他的手迹,有水墨“龙”、“虎”、“猴”、“鹿”、“鹰”、“鹤”、四大天王等画。

文化是一座都市文明的意味和本性的性子,而石刻是绚灿文化的可行载体,是炎黄卓越文化的组成都部队分。
仙游摩崖题刻源源不断,已有壹仟多年历史,留存到现在的摩崖石刻约有100多处,其分布在山水旖旎的九鲤湖、菜溪岩、麦斜岩、钻石山等为最多,这一个知识珍宝刻工精粹,字体丰硕,是古时候的人为我们留下的不足多得的殊世遗产。

林肇祺于美术之外,兼善诗、书、金石刻画。其书于题画、石刻间可发掘欧阳询、李鄂霍次克海气息;其诗或宣布高士情怀,或再次出现民间疾苦,尤为可观,如“依之临江结草庐,朝朝暮暮读自个儿书。书声透出烟霞外,惹得渔人问买鱼”、“深山观泻瀑,洗却趋炎心”、“云壑徘徊不笔者欺,萧骚短发带霜垂。作家贫似秋山瘦,病骨枯藜强自支”等题画诗,展现了艺术家穷且益坚、独善其身的淡泊情操。

九鲤湖摩崖题刻未来极目所见的就有40多处,这一个题刻写意抒情,真切传神,五花捌门,有旅游题咏、景迹题名、登临纪事等,书法有小篆、陶文、仿宋和草书。题刻有宋·兵部令尹陈谠与张即同有时间书名的《国君万年》。明·李翱所书的《观瀑》,明·林有恒和李翱题咏的《第3蓬莱》、《玄珠》。蓬莱石西侧吴千石刻《湖光亭》;将军亭内卧石上刻有郑邦福的《天然生》。明·陈学礼题刻在瀛洲石上的摩刻《法家蓬莱》。郑纪的书法石刻“野趣谢千钟老景寻佛祖作会,湖光涵万象梦魂与天地同流”。九仙祠大厅中一对石柱楹联题刻“任楷书和草书题镌几无完石,历沧海桑田变幻犹有此湖”,形象地包含了九鲤湖题刻的表征和内涵。

林肇祺生平淡泊名利,清淡过日,上奉寡嫂,孝如老妈;下养子女,课督丹青,诗礼传家,怡然自得。现有有《家训》木刻:“善处真君子,刁唆是祸胎。暗中休使箭,乖里放些呆。养性须修善,欺心莫吃斋。衙门休出入,乡党要和睦。”枫亭满月万寿塔前有林肇祺手书石刻壹块,上书“溪海双流会,乾坤壹塔峨,讲经成底事,孤月系松萝”诗壹首,气势雄浑,意境清幽,传为蔡襄诗作。

小武夷麦斜岩有孛儿只斤·元世祖忽必烈题刻的《樵谷山》古朴大方,引人瞩目。顶峰上1块“六柱预测石”,相传郑樵当年常于晌午在此看到天象,其雕刻的巨崖大约能够坐50多少人,石面上有多字古篆,犹如龙蛇飘动,自古现今无人分辨,被大千世界称之为蝌蚪文字“仙篆”,那是笔者国迄今未有报料的文字之谜,也是笔者国较早的摩崖题刻之一。宋末元初的陈景瑜留有“应真境”多个字在麦斜岩寺摩崖上;西晋僧人永端和元·林济孙《万岁山》的题刻烁烁生辉。

图片 1

菜溪岩飞来峰上刻有陈玉书的宋体。飞来石下卧巨石上刻有《眠云》无名燕书题刻。朱干春在菜溪岩门额上《一叶流处》的题刻。吴无求等标题石刻更是遒劲隽秀。